Recorridos por el cementerio de este Pueblo Patrimonio de Caldas cuenta historias en casi 200 años de memoria

Foto | Luis Fernando Rodríguez | LA PATRIA  Los visitantes hicieron el recorrido por el interior del cementerio para conocer más sobre su importancia e historia.

El pasado Miércoles Santo, durante la celebración de la Semana Santa en Salamina, se llevó a cabo el tercer recorrido del Patrimonio Funerario en el cementerio Nuestra Señora de la Valvanera, a las 8:00 de la noche; lugar que fue declarado Monumento Nacional en 1982, junto con el Centro Histórico de este municipio.

Esta actividad fue respaldada por la Casa de la Cultura, la Parroquia de la Inmaculada Concepción y la Alcaldía de Salamina.

“El patrimonio funerario ha sido objeto de estudio en entornos académicos y actúa como un testigo del tiempo, caracterizándose por ser sitios de recuerdo, devoción y resignificación de los antepasados. Asimismo, facilitan el rastreo de las huellas de procesos históricos, la exploración de prácticas culturales y la valoración de atributos estéticos funerarios, entre otras relaciones valiosas para la investigación”, comentó Héctor Obando, del Centro de Estudios para la Recuperación de la Memoria Histórica de Salamina (Rememoria), quien realizó la investigación sobre este tema junto con Diana Milena Ruiz.

 

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Datos históricos

La construcción del cementerio tradicional, ahora llamado Nuestra Señora de la Valvanera, comenzó en 1829. Posteriormente, en 1940, se creó un cementerio para personas adineradas.

Monseñor Carlos Isaza Mejía llegó como cura a Salamina en 1938, y al año siguiente, un fuerte sismo dañó la iglesia parroquial, que estuvo cerca de ser demolida y con la ayuda de un ingeniero, Isaza Mejía planeó realizar su mantenimiento y buscó mejorar las finanzas de la Parroquia, lo que llevó a comprar un nuevo terreno en el cementerio y algunas familias ricas ayudaron a mantener la fachada del templo.

Así, se inició la construcción del cementerio de ricos, separado del tradicional por un muro y con acceso exclusivo. También había un lugar llamado muladar, donde se enterraban a suicidas y personas no católicas y quienes fallecían en la zona de tolerancia.

El muro que dividía los dos cementerios fue derribado a principios de los años 80, cuando el padre Hoyos era el párroco. Señala en una entrevista con LA PATRIA el historiador Fernando Macias Vázquez.

Este es solo uno de los muchos relatos que rodean al Cementerio, que tiene una historia de 197 años desde su fundación.

 

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