El campesinado: pilar de una nación
Señor director:
El campesinado ha sido el motor de la producción agrícola en Colombia, cultivando alimentos básicos. Su conocimiento tradicional sobre los ecosistemas y las prácticas agrícolas sostenibles resultan claves para la preservación de la biodiversidad. En el ámbito cultural, los campesinos han aportado una rica tradición de música, danzas, gastronomía y modos de vida que reflejan una profunda conexión con la tierra y las costumbres locales. Un problema histórico que ha enfrentado el campesinado colombiano es la concentración de la tierra. Desde la época colonial ha estado en manos de unos pocos terratenientes, dejando a los campesinos con parcelas pequeñas -a menudo de baja calidad- o como trabajadores sin tierra.
Aquel campesino que se imaginaba a comienzos del siglo XX, trabajando con toda su familia en una finca llena de perros, caballos, marranos, huertas y plataneras, sembrando de sol a sol, es cada vez más escaso. También ha desaparecido, en buena medida, el paisaje rural de mosaicos de fincas. Ni siquiera la llamada “nueva ruralidad” se ajusta al modelo de minifundios y latifundios. Los campesinos del siglo XXI desarrollan formas de subsistencia más diversas que las de hace un siglo. Su labor ha sido transformada por el desplazamiento forzado -que ha provocado el abandono de más de diez millones de hectáreas- y por la violencia asociada a gobiernos extractivistas y a la agroindustria capitalista. 1,5 millones de familias campesinas, junto con los microfundistas, representan el 70% de los predios rurales y producen el 75% de la canasta básica del país, en menos del 15% de la tierra registrada en el catastro.
El campesino vive ahora más en comunidad que en la finca, y trabaja con menor frecuencia junto a sus padres. Esto ha llevado a que el pequeño productor recurra cada vez más al trabajo asalariado, dejando atrás la tradicional imagen de la familia campesina que realizaba todas las labores en conjunto y solo contrataba ayuda externa en ocasiones excepcionales. El campesino y el campo son, sin lugar a dudas, los que sostienen a una nación.
Miguel Ángel Hoyos Zuluaga

Sobre avances y retrocesos
Señor director:
Es significativo que las reformas llevadas a cabo en el período de la Revolución en Marcha fueron abolidas por el auge del neoliberalismo. Desde entonces se ha buscado que el antagonismo entre el capital y el trabajo termine por disolverse ante la debilidad de los trabajadores. El neoliberalismo pretende la disolución de las organizaciones de los trabajadores inclinando el fiel de la balanza hacia el capital. El Estado como empresario y el capital privado reorganizan la sociedad a partir del paso del capital de las empresas estatales, a manos privadas y, de otra parte, disolver las organizaciones de los trabajadores y las reformas de carácter liberal.
La lógica de apertura frente al antagonismo social ha dado resultados en el acrecentamiento de capital y la disolución a cualquier precio de las organizaciones y los beneficios de los trabajadores, pero la violencia se ha acentuado en la sociedad colombiana.
Ante los conflictos que no llegan a una resolución dentro del pensamiento moderno que tienen como base que la sociedad es antagónica, se pensó que la reforma constitucional constituía una panacea. La Constitución de 1991 instaura un intento más por cambiar el mundo del lenguaje sin cambiar las relaciones entre el capital y el trabajo y, de otra parte, las relaciones entre los individuos. Sin embargo, la implementación no lleva a plantear un horizonte de modernidad.
Los cambios que se dan en la estructura económica acrecientan el capital, disminuye el poder del trabajador y de sus organizaciones. A su vez las innovaciones en la estructura política que tratan de establecer el juego del centralismo y del federalismo (descentralización) no conducen al mundo del ciudadano, que “es libre en la participación de las elecciones”, sino a un reforzamiento del reconocimiento de la irracionalidad como son las figuras del caudillo, gamonal y caciques.
Por otra parte, la Constitución de 1991 ha abierto la “libertad de cultos” que ha planteado el crecimiento de los movimientos religiosos en distintos estamentos de la sociedad. Sin embargo, continúa vigente la socialización religiosa que mantiene aquello señalado por Germán Colmenares: “A diferencia de los países anglosajones protestantes, la tradición católica hispana de Latinoamérica reserva el discurso moral a un cuerpo especializado”. De esta manera, no sólo continúa la tradición eclesial sino la perpetuación de la socialización desde la religión en una estructura jerárquica del poder.
Desde la tradición del catolicismo romano, lo que verdaderamente se plantea no es otra cosa que impedir la libre espiritualidad del sujeto y, en lugar de ello, una autoridad intermedia que en realidad sustenta la estructura de la verdad-autoridad-obediencia. La presencia de la tradición está presente en la utopía hacia atrás, que intenta la construcción de la sociedad desde la tradición: “Yo creo, como aquel gran poeta, que vale más el evangelio que cuantos libros antes y después de él se han escrito; y que el decálogo, que sólo consta de diez renglones, ha hecho más bien a la humanidad que todos los ferrocarriles y telégrafos, y velas y vapores y máquinas, cuyas resurrecciones, sino invenciones, aprecio como es justo y disfruto agradecido”, al decir de Miguel Antonio Caro.
Silvio E. Avendaño C.

Glorieta vandalizada
Señor director: 
La glorieta de Villa Pilar, que hasta hace muy poco tenía una bella iluminación en un buen número de pequeños bolardos led, ahora resulta, no se sabe por orden de quién, que fue totalmente desmantelada y dejada en tinieblas, lo que no es nada recomendable. Claro que los vándalos ya habían destruido unas dos o tres lámparas, pero es que ahora las arrancaron todas desde la base. Qué pésima forma de mostrar bella una ciudad, ésta de acabar con lo poco bonito que nos queda. Y hay algo más, en Chipre, que es un lugar para mostrar, hace casi dos meses que los destructores de turno volvieron añicos una de las bancas de cemento que utilizaba la gente para descansar. Parecen minucias, pero qué hacemos si es la verdad.
Bernardo Molina Marulanda.

Busco a Dios
Señor director: 
Busco a Dios, me dicen que lo encuentro en las flores, en el cantar de las aves, en la cálida e inocente sonrisa de un niño, en el techo, en el abrigo; pues ese es el reflejo de tu omnipotencia.
Señor, eso obvio que me alienta a nutrir mi fe, pero yo te quiero ver es a ti, así sea en cuerpo celeste.
Sufro porque de verdad quiero es verte a ti y me dicen que tengo que morir para estar contigo y disfrutarte.
No, no me exijas tanto que me provocas llanto, y mis lágrimas correrán como manantial por mi humilde piel convirtiéndose en amarga hiel que debastará mi ser.
Ya muerto no será lo mismo, porque solo estará contigo mi alma, mientras mi cuerpo deberá yacer en un lugar solo, en un destierro terrible de marchitas ilusiones. Mi cuerpo te necesita para abrazarte y besar tus pies y así poder sentir renovando mi llanto por encanto.
Me dicen que volverás, pero creo irme antes sin verte en realidad, déjame recibirte que compartiré mi pan y la gota de agua contigo para que te animes a venir antes de yo partir.
Me extasiaré cuando el cielo se cubra de ángeles, arcángeles, serafines y querubines sonando sus trompetas y cánticos de alegría y todos caerán de rodillas, empezando por los malvados, hipócritas, ateos y fariseos.
Tomate el tiempo señor, con la seguridad de que estarás bien atendido mi muy amado Dios.
Señor, llevamos 2.000 años esperándote y parece que la esperanza se nos agota.
Pues si solo piensas volver en años miles de años, con toda seguridad el hombre habrá acabado con el hombre, con el agua, con el fuego y con la Tierra y estarías muy solo, así que preferirías mejor no volver y entonces qué habrá de nosotros si somos tus hijos amados...!.
Álvaro Alzate Ussma

Error y duda
Señor director: 
En la Voz del lector del 27 de mayo no resolví una duda pero sí cometí un error.
La duda- Los dos Padres Latinos del altar de la Cátedra de San Pedro en la basílica vaticana son San Ambrosio y San Agustín. Saquemos a San Hilario. Los Padres Griegos son San Atanasio y San Juan Crisóstomo.
El error- “La Gloria” de Bernini no está bajo el baldaquino que se levanta sobre el altar de la Confesión. La Gloria está en el altar de la Cátedra. Esta se encuentra sostenida por cuatro Padres de la Iglesia y se muestra coronada por la paloma, que representa al Espíritu Santo.
Observador Católico

Busco a Dios
Señor director: 
Busco a Dios, me dicen que lo encuentro en las flores, en el cantar de las aves, en la cálida e inocente sonrisa de un niño, en el techo, en el abrigo; pues ese es el reflejo de tu omnipotencia.
Señor, eso obvio que me alienta a nutrir mi fe, pero yo te quiero ver es a ti, así sea en cuerpo celeste.
Sufro porque de verdad quiero es verte a ti y me dicen que tengo que morir para estar contigo y disfrutarte.
No, no me exijas tanto que me provocas llanto, y mis lágrimas correrán como manantial por mi humilde piel convirtiéndose en amarga hiel que debastará mi ser.
Ya muerto no será lo mismo, porque solo estará contigo mi alma, mientras mi cuerpo deberá yacer en un lugar solo, en un destierro terrible de marchitas ilusiones. Mi cuerpo te necesita para abrazarte y besar tus pies y así poder sentir renovando mi llanto por encanto.
Me dicen que volverás, pero creo irme antes sin verte en realidad, déjame recibirte que compartiré mi pan y la gota de agua contigo para que te animes a venir antes de yo partir.
Me extasiaré cuando el cielo se cubra de ángeles, arcángeles, serafines y querubines sonando sus trompetas y cánticos de alegría y todos caerán de rodillas, empezando por los malvados, hipócritas, ateos y fariseos.
Tomate el tiempo señor, con la seguridad de que estarás bien atendido mi muy amado Dios.
Señor, llevamos 2.000 años esperándote y parece que la esperanza se nos agota.
Pues si solo piensas volver en miles de años, con toda seguridad el hombre habrá acabado con el hombre, con el agua, con el fuego y con la Tierra y estarías muy solo, así que preferirías mejor no volver y entonces qué habrá de nosotros si somos tus hijos amados...!.
Alvaro Alzate Ussma.

Señor director:
Un grupo de aproximadamente 20 internos de este centro carcelario encontró apoyo de la Universidad de Caldas en su programa en “Tecnología en Finanzas” y con compromiso, trabajo académico y actitud hoy se encuentran cursando su tercer semestre de seis, quienes resaltan en ellos los deseos de salir adelante y en un futuro próximo mostrar a la sociedad su rehabilitación, orgullo para su familia y ejemplo de superación para todos aquellos que por circunstancias de la vida en algún momento pierden su libertad. Para mi fue una excelente experiencia donde tuve la oportunidad, con mi cátedra de Costos, conocer la parte humana y la responsabilidad por ellos asumida para lograr sus metas y objetivos.
Quiero resaltar el compromiso de nuestra Universidad, en cabeza del señor rector, Fabio Arias; su directora de programa la doctora María del Socorro Candamil; a mis colegas, a las Directivas de la penitenciaria y a todos aquellos que de una u otra forma se acogieron a este bello programa.
Leonardo Orozco Osorio, 
catedrático de la Universidad de Caldas

Señor director:
El rechazo general es lo que merece la acción protagonizada por miles de integrantes de la llamada minga indígena en la Universidad Nacional de Colombia y los bloqueos en la vía principal de entrada a la capital, por el sector del sur.
Además de la situación de inseguridad por toda clase de delincuentes en todo el país, el orden público alterado notablemente por la acción de la guerrilla y el problema por las deficiencias en los servicios de salud, ahora tenemos que la llamada “minga campesina”, con miles de integrantes se tomó la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, y bloqueo la vía de ingreso a la capital colombiana.
En cuanto a los hechos protagonizados por la “minga campesina” son, en verdad, indebidos y por eso la comunidad, los gremios económicos, los medios de comunicación, etc. los rechazan; es lamentable que unos líderes declararan que llegaron a Bogotá para protestar ante el Gobierno de Gustavo Petro que no les ha cumplido acuerdos y otros aseguraran que vinieran a participar en la conmemoración del “Día del Trabajo”.
La invasión de predios, varias facultades de la Universidad Nacional de Colombia y el auditorio León de Greiff, por la llamada minga indígena, mantuvo a personal administrativo, profesores y estudiantes en tensión debido a que se estaban alterando las actividades académicas. Además, se presentaron altercados entre estudiantes y los indígenas que ingresaron al “alma mater” y muchos integrantes de la minga portaron machetes.
La situación fue muy delicada en el principal centro de estudios superiores del país, con 158 años de existencia, que fue creado para actividades académicas y no para albergar manifestantes de ninguna índole.
La acción de la minga indígena también protagonizó otra acción censurable, consistente en el bloqueo de la vía Girardot-Bogotá, cerca al peaje de “Chusaca”; el resultado, miles de viajeros afectados.
Es cierto que la Constitución permite la protesta y las manifestaciones en todo el país, pero no es procedente perjudicar a las personas que estudian, a los viajeros y a la comunidad en general.
Jorge Giraldo Acevedo

Las basílicas mayores
Señor director:
A las iglesias de San Pedro, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros, la PATRIA CHICA del 27 de abril las considera Capillas Pontificias. No son capillas, denominación para iglesias pequeñas. Son basílicas papales, llamadas antes patriarcales porque estaban asignadas a los patriarcas orientales. Y este cambio lo lamento de veras.
La de San Pedro en el Vaticano es la iglesia más grande del mundo, pero no es la catedral de Roma. San Juan de Letrán, denominada también archibasílica del Salvador (o sea de Cristo), es la catedral, la iglesia del papa como obispo de Roma.
La “cátedra de San Pedro” es la silla que se encuentra en el grupo escultórico que está junto al “altar de la cátedra”, en el ábside (esto es, al fondo de la basílica vaticana; no es la sede o silla auténtica, sino que procede de la época carolingia -de Carlomagno y sucesores, Edad Media-). La cátedra del obispo de Roma se halla en la basílica laterana o lateranense de San Juan de Letrán.
En la basílica petrina, además del altar de la cátedra, está el “altar de la Confesión”, que lleva este nombre porque en ese lugar el Apóstol San Pedro “confesó” la fe en Cristo al recibir el martirio. El altar de la Confesión queda bajo el baldaquino conocido como La Gloria de Bernini. La cátedra del ábside está sostenida por las estatuas de cuatro grandes Padres de la Iglesia: San Atanasio y San Juan Crisóstomo, griegos u orientales; San Agustín y San... ¿Ambrosio o Hilario?, latinos u occidentales.
El vocablo “basílica” proviene del griego y se traduce por “real” o “del rey”, porque en la antigua Roma las basílicas eran edificios públicos y, en cuanto tales, pertenecían al rey (basileus) o, mejor, al emperador, al Estado romano.
La de San Pablo fue erigida cerca del sitio donde el Apóstol de las Gentes fue martirizado, fuera de los muros de Roma; de ahí el nombre de Extramuros.
La de Santa María fue la primera iglesia dedicada en Occidente a la Virgen; entiendo que es la iglesia mariana de mayor tamaño en el mundo, característica que justifica el apelativo de la Mayor. Se la conoce también como basílica liberiana, porque el papa Liberio, en la antigüedad, tuvo mucho que ver en la construcción o reconstrucción, o en la dedicación o consagración.
Observador Católico

Materas muertas
Señor director:
Murieron y nadie se da por enterado. Hace muchos años, no sé realmente cuántos, instalaron unas materas de eternit en el pasaje del centro comercial parque Caldas, donde quedaba la 14; o sea, para más señas, frente al edificio donde está la Registraduría Especial de Manizales y otros despachos oficiales.
El caso es que tales materas están arruinadas, destruidas y aparentemente miserables. Qué bueno sería que las remplazaran o las retiraran de allí, a ver si esa callecita deja de verse tan abandonada.
Bernardo Molina Marulanda.

Ya para terminar
Señor director:
Darío no encontraba el libro en ninguna parte del apartamento. Ya todo estaba empacado para irse a vivir con la mujer que precisamente le había regalado el libro. Se habían casado. Recordó la llamada de ella diciéndole que su amigo le acababa de colgar el teléfono, pero que ella, una desconocida, estaba dispuesta a prestarle el dinero, con la condición de que recibiera un regalo. Así fue. Una biblia. Él prestaba dinero continuamente para ponerse al día en sus deudas, ya que llevaba meses desempleado. Era periodista, pero por cuestiones ideológicas lo habían despedido de varios medios de comunicación.
Estaba deprimido, entregado al licor, endeudado, sin ganas de vivir. Acababa de escribir un libro titulado “Ya para terminar”, en el que descubría secretos indignos de altas personalidades que serían su muerte política y pública. El título también hacía referencia a sí mismo, pues estaba cavilando su propio suicidio. Llevó su escrito a un conocido editor.
Le dijo: -cuando sepa de mi muerte, publíquelo. Le auguro ventas increíbles de este póstumo libro.
- ¿Se encuentra, don Darío, muy enfermo?
- Sí, así es. Pronto le traeré dinero para su edición.
Darío apenas había hojeado el libro, regalo de extraña señora que arriesgaba su dinero con un desconocido y por una biblia. Poco a poco, Darío fue leyendo distintos textos de aquel esotérico libro que para él era completamente indiferente, pues era agnóstico y ateo. Un día se comunicó con la generosa mujer, pidiéndole verse para que le ayudara a entender algunos párrafos y textos de aquel libro, su regalo. Así fue.
Iniciaron unos encuentros de profundización del libro en cuestión. Darío fue sintiendo interiormente una transformación positiva. Dejó de beber, superó su depresión y se fue enamorando de su inesperada tutora. Volvió donde el editor y delante de él rompió todas las páginas escritas. - Ya no publicaremos este libro. Lástima por usted, mi querido editor.
- Por fin, salió de su apartamento con todos sus corotos en un camión. El libro no lo halló, pero salió tranquilo, pues sabía que lo llevaba en su corazón.
Alirio de los Ríos Flórez.

Espada y sable
Señor director:
La Patria mostró, el 2 de mayo, una foto del presidente Petro blandiendo un arma blanca, que no es precisamente la espada de Bolívar, sino el sable del Libertador.
La espada es recta, el sable es algo curvo y tiene un solo filo. La Biblia menciona “la espada de dos filos”, que es la Palabra de Dios.
Los antiguos soldados griegos de infantería eran los hoplitas, que manejaban el “hóplon”, la espada corta.
Veedor

¡Bien por los bomberos!
Escribí en días pasados que mientras los bomberos no tuvieran que enfrentar ningún incendio ni cualquier tipo de calamidad, qué buena idea sería que el alcalde enviara sus máquinas y unidades a lavar y a embellecer la ciudad, particularmente sus parques, calles y avenidas. 
Lo anoté  porque casi el 90 por ciento de estos lugares huelen a berrinche y “a de todo” porque son utilizados como letrinas por la gente inculta de Manizales. Claro que como hay tanto habitante de calle estas personas qué más van a hacer, si aquí no tenemos sanitarios públicos como existen en otros lugares del país. 
Entonces, frente a ésta situación y entre tanto se buscan mejores soluciones, agua, detergente y mangueras para asear un poco y evitar que las personas vuelvan al tapabocas para matizar un poco tan fastidiosos olores que se están sintiendo en estos lugares.
Bernardo Molina Marulanda.

El alcalde no ejecuta
Se asevera en diferentes medios que el alcalde de Manizales, Jorge Eduardo Rojas, dejó de ejecutar la suma de 105 mil millones de pesos que llegaron de la Nación, lo cual se toma como un desperdicio. Se debieron haber aprovechado en emprendimientos para las familias humildes, con prioridad en las mujeres cabeza de hogar, en los ancianos, en los niños. Qué lamentable, en una ciudad que brinda tan pocas oportunidades a la gente; donde proliferan la indigencia, el desempleo, el hambre y la miseria en muchos sectores; donde se acuestan con el consumo si acaso de una comida; donde se ven los indígenas tratando de conseguir el pan de cada día. El mismo burgomaestre dijo recientemente que a raíz de la no entrega de medicamentos se iban a ver los fallecidos en las calles, porque no pensó en la salud y los problemas mentales que hay tan desbordantes. De igual manera los artistas viviendo de migajas si acaso.
Álvaro Alzate Ussma
 

Recordando un acto cultural en Neira
Señor director:
El 21 de febrero del 2025 con la Banda Sinfónica del Colegio del Rosario, que dirige Alexánder Ocampo Llano, se llevó a cabo en la concha acústica de la plaza de Bolívar de Neira una fastuosa fiesta cultural con juventud virtuosa en el bello arte de la música. Al observar el audiovideo de Magazin Neira al Día, con mucha facilidad se entiende el papel tan grande que va a cumplir este especial activo fijo del municipio, con todas las variables del universo cultural. Es difícil entender que lo hayan puesto en polémica y pleito …, y que unos pocos hubiesen tenido la idea, muy desafortunada, dizque de hacerlo demoler, con débiles argumentaciones subjetivas. Es que cuando se visualizan las graderías con ese gozo y alegría de los asistentes, en su mayoría juventud, es prueba fehaciente de que la concha va a brindar mucha calidad en la vida de cultura y esparcimiento de sus habitantes y en el manejo sano y edificante del tiempo libre en una parcela encantadora de la Patria, tierra donde nació mi santa Madre en 1921.
Es importante destacar que la Banda Sinfónica, que en su presentación paseó por lindas composiciones, entre ellas: Colombia tierra querida, Cali pachanguero, La vida es un carnaval, Fiesta de negritos, ejecutadas con una suficiencia estelar y magnífica.
La difusión y apoyo de los institutores, José Roberto García Agudelo y Yamil Grajales Valencia, por medio de su valioso Magazín, de todas las actividades que le dan vida y progreso al bello municipio, comenzando por su Administración pública, son de emular, porque es acendrado civismo.
Rogelio Vallejo Obando