Urgen las obras para descongestionar
De plácemes están los habitantes de La Francia, Alcázares, La castellana, Centenario, Quinta Hispania y Villa Kempis, entre otros, ante el simple anuncio de que la Alcaldía de Manizales proyecta para el sector cercano a la Plaza de Toros y el Parque del Agua unas obras públicas que añoraban hace muchísimos años. Se trata al parecer de un puente y un deprimido que van a descongestionar ese corredor vial del enorme volumen de vehículos que transitan por allí. El trancón que se forma a toda hora frente al semáforo amerita que tales obras se empiecen, pero ya.
Bernardo Molina Marulanda.

El papa Francisco, misionero
Señor Director:
El sumo pontífice tuvo como lema: “Miserando atque eligendo”, al estilo de San Mateo: “Por la misericordia de Dios he sido elegido”. Escogió el nombre de Francisco porque quería dedicarse a trabajar por los pobres. Su insistencia: Salir a la periferia, no quedarse encerrado sino salir a compartir la fe. Hizo 47 viajes misioneros. Visitó 10 países en África, 22 en Asia, 23 en Europa, 12 en América, 1 en Oceanía. Primer papa que va a los cinco continentes. Bien preparado por los jesuitas en el campo intelectual, espiritual y humano. Dio muestras de inmensa generosidad durante su pontificado.
Tuvo gestos proféticos admirables como besar rostros deformes, pies de mandatarios en guerra, celebración del lavatorio de los pies en las cárceles, confesarse como pecador y sentarse a confesar penitentes. Canonizó entre otros a Juan XXIII; a Juan Pablo II; a Pablo VI; a monseñor Óscar Arnulfo Romero; a la Madre Laura Montoya; a los papás de Santa Teresita, Luis Martín y Celia Guerín; a la Madre Teresa de Calcuta; a los niños de Fátima, Jacinta y Francisco; a Carlos de Foucauld; al misionero Junípero Serra, y al fundador de los misioneros de la Consolata, el padre José Alamano.
Nos dejó como herencia su ejemplo, su amor a Jesús, a la Virgen Santísima, a la Iglesia, a los pobres. Cuatro encíclicas: Lumen Fidei sobre la fe, Laudato Si sobre la creación, Fratelli Tutti sobre la fraternidad, Dilexit nos sobre el Sagrado Corazón de Jesús. Cuatro exhortaciones: sobre la familia Amoris Laetitia; sobre la evangelización Evangelii Gaudium; sobre la santidad Gaudete et exultate; a los jóvenes Christus vivit; La Querida Amazonía Laudate Deum sobre la crisis climática y la confianza en Dios, al estilo de Santa Teresita patrona universal de las misiones.
El espíritu misionero del papa Francisco lo trajo a Colombia en el año 2017. Nos enseñó a reconciliarnos, a vivir en paz, a no cometer injusticias, a preocuparnos por los que sufren, a no ser codiciosos: “El demonio entra por el bolsillo”, nos dijo. En Villavicencio congregó víctimas del conflicto con sus victimarios, beatificó a monseñor Jesús Emilio Jaramillo, misionero javeriano de Yarumal y al padre Pedro María Ramírez párroco de Armero y los propuso como ejemplo de fortaleza. Ellos fueron víctimas del conflicto social colombiano.
Que Dios premie a este extraordinario misionero.
Pbro. Bernardo Naranjo Giraldo

Plegaria por la paz
¡Oh, Señor de las alturas celestiales donde todo es paz¡ Ilumina a Colombia para que acendrando nuestra conciencia, intelecto, voluntad y corazón seamos capaces de hacerle un gran nido de amor a la paz. Que entre todos seamos capaces de hacer un acto de arrepentimiento y tengamos la fortaleza de arrodillarnos frente a nuestras malas acciones para reconocer que hemos pecado contra la democracia, contribuyendo para que nuestro país haya sido un emporio de injusticias con las clases sociales que no han podido disfrutar de la grandeza de esta patria.
Señor de las alturas celestiales, ilumina a la clase dirigente para que ante el clamor de los débiles, sea capaz de enderezar sus torticeras actitudes y con el arma de la justicia en la mano, llene generosamente de pan el hambreado comedor de los más castigados por el infortunio. Pedimos perdón por aquellos que teniendo todo en sus manos, lo han negado todo. Por aquellos que han creído que las armas dan poder para llenar de muertos los cementerios, las fosas comunes, los socavones y las inhóspitas selvas que sólo debieran ser la casa de los animales silvestres y una fábrica de oxígeno para que los seres vivos podamos disfrutar de un ambientes más sano y ecológico.
Perdón por quienes han llenado sus arcas con el dinero sucio del narcotráfico, envenenando la riqueza humana, aprovechando sus debilidades; perdón para quienes aún con la tozudez de su irracionalidad, persisten en continuar alimentando la guerra fratricida pretendiendo asegurar que el estado de inconsciencia tenga vigencia, no como ganancia social, sino como un fuente lucrativa políticamente.
Señor de las alturas donde todo es paz, derrama bendiciones sobre tantos insensatos que no han sabido descubrir el valor de la vida, para que la luz del amor caiga sobre ellos como magia celestial para que con la llama de la sindéresis sientan que esta Colombia debe ser para todos y no para unos cuantos, que como epulones han devorado egoístamente y sin piedad, el pan al cual todos tenemos derecho por ser seres humanos y hacer parte de la gran familia colombiana. Amén.
Elceario de J. Arias Aristizábal

Hay que ser buenas personas
Todos los días nos debemos preocupar por cultivar la paz espiritual, para que cuando salgamos al aire tremolemos la bandera de la unidad, de la armonía entre los hombres del orbe. Sembrar hostilidades entre los seres humanos no es prudente ni racional actitud. Lo sucedido en el recinto del Senado contra su secretario, el 14 de mayo, en la negación de la consulta popular, es evidencia de escasez de paz espiritual de un servidor público que no sabe perder.
Complemento lo expuesto, recordando que el asunto de la autorregulación es vital para las relaciones interpersonales, porque no nos podemos dejar apresar por rabietas y neuras en ningún escenario de la vida. Hay que “gestionar las emociones de manera efectiva, evitando reacciones impulsivas y fomentando la calma y la reflexión”.
Rogelio Vallejo Obando

El campesinado: pilar de una nación
Señor director:
El campesinado ha sido el motor de la producción agrícola en Colombia, cultivando alimentos básicos. Su conocimiento tradicional sobre los ecosistemas y las prácticas agrícolas sostenibles resultan claves para la preservación de la biodiversidad. En el ámbito cultural, los campesinos han aportado una rica tradición de música, danzas, gastronomía y modos de vida que reflejan una profunda conexión con la tierra y las costumbres locales. Un problema histórico que ha enfrentado el campesinado colombiano es la concentración de la tierra. Desde la época colonial ha estado en manos de unos pocos terratenientes, dejando a los campesinos con parcelas pequeñas -a menudo de baja calidad- o como trabajadores sin tierra.
Aquel campesino que se imaginaba a comienzos del siglo XX, trabajando con toda su familia en una finca llena de perros, caballos, marranos, huertas y plataneras, sembrando de sol a sol, es cada vez más escaso. También ha desaparecido, en buena medida, el paisaje rural de mosaicos de fincas. Ni siquiera la llamada “nueva ruralidad” se ajusta al modelo de minifundios y latifundios. Los campesinos del siglo XXI desarrollan formas de subsistencia más diversas que las de hace un siglo. Su labor ha sido transformada por el desplazamiento forzado -que ha provocado el abandono de más de diez millones de hectáreas- y por la violencia asociada a gobiernos extractivistas y a la agroindustria capitalista. 1,5 millones de familias campesinas, junto con los microfundistas, representan el 70% de los predios rurales y producen el 75% de la canasta básica del país, en menos del 15% de la tierra registrada en el catastro.
El campesino vive ahora más en comunidad que en la finca, y trabaja con menor frecuencia junto a sus padres. Esto ha llevado a que el pequeño productor recurra cada vez más al trabajo asalariado, dejando atrás la tradicional imagen de la familia campesina que realizaba todas las labores en conjunto y solo contrataba ayuda externa en ocasiones excepcionales. El campesino y el campo son, sin lugar a dudas, los que sostienen a una nación.
Miguel Ángel Hoyos Zuluaga

Sobre avances y retrocesos
Señor director:
Es significativo que las reformas llevadas a cabo en el período de la Revolución en Marcha fueron abolidas por el auge del neoliberalismo. Desde entonces se ha buscado que el antagonismo entre el capital y el trabajo termine por disolverse ante la debilidad de los trabajadores. El neoliberalismo pretende la disolución de las organizaciones de los trabajadores inclinando el fiel de la balanza hacia el capital. El Estado como empresario y el capital privado reorganizan la sociedad a partir del paso del capital de las empresas estatales, a manos privadas y, de otra parte, disolver las organizaciones de los trabajadores y las reformas de carácter liberal.
La lógica de apertura frente al antagonismo social ha dado resultados en el acrecentamiento de capital y la disolución a cualquier precio de las organizaciones y los beneficios de los trabajadores, pero la violencia se ha acentuado en la sociedad colombiana.
Ante los conflictos que no llegan a una resolución dentro del pensamiento moderno que tienen como base que la sociedad es antagónica, se pensó que la reforma constitucional constituía una panacea. La Constitución de 1991 instaura un intento más por cambiar el mundo del lenguaje sin cambiar las relaciones entre el capital y el trabajo y, de otra parte, las relaciones entre los individuos. Sin embargo, la implementación no lleva a plantear un horizonte de modernidad.
Los cambios que se dan en la estructura económica acrecientan el capital, disminuye el poder del trabajador y de sus organizaciones. A su vez las innovaciones en la estructura política que tratan de establecer el juego del centralismo y del federalismo (descentralización) no conducen al mundo del ciudadano, que “es libre en la participación de las elecciones”, sino a un reforzamiento del reconocimiento de la irracionalidad como son las figuras del caudillo, gamonal y caciques.
Por otra parte, la Constitución de 1991 ha abierto la “libertad de cultos” que ha planteado el crecimiento de los movimientos religiosos en distintos estamentos de la sociedad. Sin embargo, continúa vigente la socialización religiosa que mantiene aquello señalado por Germán Colmenares: “A diferencia de los países anglosajones protestantes, la tradición católica hispana de Latinoamérica reserva el discurso moral a un cuerpo especializado”. De esta manera, no sólo continúa la tradición eclesial sino la perpetuación de la socialización desde la religión en una estructura jerárquica del poder.
Desde la tradición del catolicismo romano, lo que verdaderamente se plantea no es otra cosa que impedir la libre espiritualidad del sujeto y, en lugar de ello, una autoridad intermedia que en realidad sustenta la estructura de la verdad-autoridad-obediencia. La presencia de la tradición está presente en la utopía hacia atrás, que intenta la construcción de la sociedad desde la tradición: “Yo creo, como aquel gran poeta, que vale más el evangelio que cuantos libros antes y después de él se han escrito; y que el decálogo, que sólo consta de diez renglones, ha hecho más bien a la humanidad que todos los ferrocarriles y telégrafos, y velas y vapores y máquinas, cuyas resurrecciones, sino invenciones, aprecio como es justo y disfruto agradecido”, al decir de Miguel Antonio Caro.
Silvio E. Avendaño C.

Glorieta vandalizada
Señor director: 
La glorieta de Villa Pilar, que hasta hace muy poco tenía una bella iluminación en un buen número de pequeños bolardos led, ahora resulta, no se sabe por orden de quién, que fue totalmente desmantelada y dejada en tinieblas, lo que no es nada recomendable. Claro que los vándalos ya habían destruido unas dos o tres lámparas, pero es que ahora las arrancaron todas desde la base. Qué pésima forma de mostrar bella una ciudad, ésta de acabar con lo poco bonito que nos queda. Y hay algo más, en Chipre, que es un lugar para mostrar, hace casi dos meses que los destructores de turno volvieron añicos una de las bancas de cemento que utilizaba la gente para descansar. Parecen minucias, pero qué hacemos si es la verdad.
Bernardo Molina Marulanda.

Busco a Dios
Señor director: 
Busco a Dios, me dicen que lo encuentro en las flores, en el cantar de las aves, en la cálida e inocente sonrisa de un niño, en el techo, en el abrigo; pues ese es el reflejo de tu omnipotencia.
Señor, eso obvio que me alienta a nutrir mi fe, pero yo te quiero ver es a ti, así sea en cuerpo celeste.
Sufro porque de verdad quiero es verte a ti y me dicen que tengo que morir para estar contigo y disfrutarte.
No, no me exijas tanto que me provocas llanto, y mis lágrimas correrán como manantial por mi humilde piel convirtiéndose en amarga hiel que debastará mi ser.
Ya muerto no será lo mismo, porque solo estará contigo mi alma, mientras mi cuerpo deberá yacer en un lugar solo, en un destierro terrible de marchitas ilusiones. Mi cuerpo te necesita para abrazarte y besar tus pies y así poder sentir renovando mi llanto por encanto.
Me dicen que volverás, pero creo irme antes sin verte en realidad, déjame recibirte que compartiré mi pan y la gota de agua contigo para que te animes a venir antes de yo partir.
Me extasiaré cuando el cielo se cubra de ángeles, arcángeles, serafines y querubines sonando sus trompetas y cánticos de alegría y todos caerán de rodillas, empezando por los malvados, hipócritas, ateos y fariseos.
Tomate el tiempo señor, con la seguridad de que estarás bien atendido mi muy amado Dios.
Señor, llevamos 2.000 años esperándote y parece que la esperanza se nos agota.
Pues si solo piensas volver en años miles de años, con toda seguridad el hombre habrá acabado con el hombre, con el agua, con el fuego y con la Tierra y estarías muy solo, así que preferirías mejor no volver y entonces qué habrá de nosotros si somos tus hijos amados...!.
Álvaro Alzate Ussma

Error y duda
Señor director: 
En la Voz del lector del 27 de mayo no resolví una duda pero sí cometí un error.
La duda- Los dos Padres Latinos del altar de la Cátedra de San Pedro en la basílica vaticana son San Ambrosio y San Agustín. Saquemos a San Hilario. Los Padres Griegos son San Atanasio y San Juan Crisóstomo.
El error- “La Gloria” de Bernini no está bajo el baldaquino que se levanta sobre el altar de la Confesión. La Gloria está en el altar de la Cátedra. Esta se encuentra sostenida por cuatro Padres de la Iglesia y se muestra coronada por la paloma, que representa al Espíritu Santo.
Observador Católico

Busco a Dios
Señor director: 
Busco a Dios, me dicen que lo encuentro en las flores, en el cantar de las aves, en la cálida e inocente sonrisa de un niño, en el techo, en el abrigo; pues ese es el reflejo de tu omnipotencia.
Señor, eso obvio que me alienta a nutrir mi fe, pero yo te quiero ver es a ti, así sea en cuerpo celeste.
Sufro porque de verdad quiero es verte a ti y me dicen que tengo que morir para estar contigo y disfrutarte.
No, no me exijas tanto que me provocas llanto, y mis lágrimas correrán como manantial por mi humilde piel convirtiéndose en amarga hiel que debastará mi ser.
Ya muerto no será lo mismo, porque solo estará contigo mi alma, mientras mi cuerpo deberá yacer en un lugar solo, en un destierro terrible de marchitas ilusiones. Mi cuerpo te necesita para abrazarte y besar tus pies y así poder sentir renovando mi llanto por encanto.
Me dicen que volverás, pero creo irme antes sin verte en realidad, déjame recibirte que compartiré mi pan y la gota de agua contigo para que te animes a venir antes de yo partir.
Me extasiaré cuando el cielo se cubra de ángeles, arcángeles, serafines y querubines sonando sus trompetas y cánticos de alegría y todos caerán de rodillas, empezando por los malvados, hipócritas, ateos y fariseos.
Tomate el tiempo señor, con la seguridad de que estarás bien atendido mi muy amado Dios.
Señor, llevamos 2.000 años esperándote y parece que la esperanza se nos agota.
Pues si solo piensas volver en miles de años, con toda seguridad el hombre habrá acabado con el hombre, con el agua, con el fuego y con la Tierra y estarías muy solo, así que preferirías mejor no volver y entonces qué habrá de nosotros si somos tus hijos amados...!.
Alvaro Alzate Ussma.

Señor director:
Un grupo de aproximadamente 20 internos de este centro carcelario encontró apoyo de la Universidad de Caldas en su programa en “Tecnología en Finanzas” y con compromiso, trabajo académico y actitud hoy se encuentran cursando su tercer semestre de seis, quienes resaltan en ellos los deseos de salir adelante y en un futuro próximo mostrar a la sociedad su rehabilitación, orgullo para su familia y ejemplo de superación para todos aquellos que por circunstancias de la vida en algún momento pierden su libertad. Para mi fue una excelente experiencia donde tuve la oportunidad, con mi cátedra de Costos, conocer la parte humana y la responsabilidad por ellos asumida para lograr sus metas y objetivos.
Quiero resaltar el compromiso de nuestra Universidad, en cabeza del señor rector, Fabio Arias; su directora de programa la doctora María del Socorro Candamil; a mis colegas, a las Directivas de la penitenciaria y a todos aquellos que de una u otra forma se acogieron a este bello programa.
Leonardo Orozco Osorio, 
catedrático de la Universidad de Caldas

Señor director:
El rechazo general es lo que merece la acción protagonizada por miles de integrantes de la llamada minga indígena en la Universidad Nacional de Colombia y los bloqueos en la vía principal de entrada a la capital, por el sector del sur.
Además de la situación de inseguridad por toda clase de delincuentes en todo el país, el orden público alterado notablemente por la acción de la guerrilla y el problema por las deficiencias en los servicios de salud, ahora tenemos que la llamada “minga campesina”, con miles de integrantes se tomó la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, y bloqueo la vía de ingreso a la capital colombiana.
En cuanto a los hechos protagonizados por la “minga campesina” son, en verdad, indebidos y por eso la comunidad, los gremios económicos, los medios de comunicación, etc. los rechazan; es lamentable que unos líderes declararan que llegaron a Bogotá para protestar ante el Gobierno de Gustavo Petro que no les ha cumplido acuerdos y otros aseguraran que vinieran a participar en la conmemoración del “Día del Trabajo”.
La invasión de predios, varias facultades de la Universidad Nacional de Colombia y el auditorio León de Greiff, por la llamada minga indígena, mantuvo a personal administrativo, profesores y estudiantes en tensión debido a que se estaban alterando las actividades académicas. Además, se presentaron altercados entre estudiantes y los indígenas que ingresaron al “alma mater” y muchos integrantes de la minga portaron machetes.
La situación fue muy delicada en el principal centro de estudios superiores del país, con 158 años de existencia, que fue creado para actividades académicas y no para albergar manifestantes de ninguna índole.
La acción de la minga indígena también protagonizó otra acción censurable, consistente en el bloqueo de la vía Girardot-Bogotá, cerca al peaje de “Chusaca”; el resultado, miles de viajeros afectados.
Es cierto que la Constitución permite la protesta y las manifestaciones en todo el país, pero no es procedente perjudicar a las personas que estudian, a los viajeros y a la comunidad en general.
Jorge Giraldo Acevedo

Las basílicas mayores
Señor director:
A las iglesias de San Pedro, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pablo Extramuros, la PATRIA CHICA del 27 de abril las considera Capillas Pontificias. No son capillas, denominación para iglesias pequeñas. Son basílicas papales, llamadas antes patriarcales porque estaban asignadas a los patriarcas orientales. Y este cambio lo lamento de veras.
La de San Pedro en el Vaticano es la iglesia más grande del mundo, pero no es la catedral de Roma. San Juan de Letrán, denominada también archibasílica del Salvador (o sea de Cristo), es la catedral, la iglesia del papa como obispo de Roma.
La “cátedra de San Pedro” es la silla que se encuentra en el grupo escultórico que está junto al “altar de la cátedra”, en el ábside (esto es, al fondo de la basílica vaticana; no es la sede o silla auténtica, sino que procede de la época carolingia -de Carlomagno y sucesores, Edad Media-). La cátedra del obispo de Roma se halla en la basílica laterana o lateranense de San Juan de Letrán.
En la basílica petrina, además del altar de la cátedra, está el “altar de la Confesión”, que lleva este nombre porque en ese lugar el Apóstol San Pedro “confesó” la fe en Cristo al recibir el martirio. El altar de la Confesión queda bajo el baldaquino conocido como La Gloria de Bernini. La cátedra del ábside está sostenida por las estatuas de cuatro grandes Padres de la Iglesia: San Atanasio y San Juan Crisóstomo, griegos u orientales; San Agustín y San... ¿Ambrosio o Hilario?, latinos u occidentales.
El vocablo “basílica” proviene del griego y se traduce por “real” o “del rey”, porque en la antigua Roma las basílicas eran edificios públicos y, en cuanto tales, pertenecían al rey (basileus) o, mejor, al emperador, al Estado romano.
La de San Pablo fue erigida cerca del sitio donde el Apóstol de las Gentes fue martirizado, fuera de los muros de Roma; de ahí el nombre de Extramuros.
La de Santa María fue la primera iglesia dedicada en Occidente a la Virgen; entiendo que es la iglesia mariana de mayor tamaño en el mundo, característica que justifica el apelativo de la Mayor. Se la conoce también como basílica liberiana, porque el papa Liberio, en la antigüedad, tuvo mucho que ver en la construcción o reconstrucción, o en la dedicación o consagración.
Observador Católico

Materas muertas
Señor director:
Murieron y nadie se da por enterado. Hace muchos años, no sé realmente cuántos, instalaron unas materas de eternit en el pasaje del centro comercial parque Caldas, donde quedaba la 14; o sea, para más señas, frente al edificio donde está la Registraduría Especial de Manizales y otros despachos oficiales.
El caso es que tales materas están arruinadas, destruidas y aparentemente miserables. Qué bueno sería que las remplazaran o las retiraran de allí, a ver si esa callecita deja de verse tan abandonada.
Bernardo Molina Marulanda.

Ya para terminar
Señor director:
Darío no encontraba el libro en ninguna parte del apartamento. Ya todo estaba empacado para irse a vivir con la mujer que precisamente le había regalado el libro. Se habían casado. Recordó la llamada de ella diciéndole que su amigo le acababa de colgar el teléfono, pero que ella, una desconocida, estaba dispuesta a prestarle el dinero, con la condición de que recibiera un regalo. Así fue. Una biblia. Él prestaba dinero continuamente para ponerse al día en sus deudas, ya que llevaba meses desempleado. Era periodista, pero por cuestiones ideológicas lo habían despedido de varios medios de comunicación.
Estaba deprimido, entregado al licor, endeudado, sin ganas de vivir. Acababa de escribir un libro titulado “Ya para terminar”, en el que descubría secretos indignos de altas personalidades que serían su muerte política y pública. El título también hacía referencia a sí mismo, pues estaba cavilando su propio suicidio. Llevó su escrito a un conocido editor.
Le dijo: -cuando sepa de mi muerte, publíquelo. Le auguro ventas increíbles de este póstumo libro.
- ¿Se encuentra, don Darío, muy enfermo?
- Sí, así es. Pronto le traeré dinero para su edición.
Darío apenas había hojeado el libro, regalo de extraña señora que arriesgaba su dinero con un desconocido y por una biblia. Poco a poco, Darío fue leyendo distintos textos de aquel esotérico libro que para él era completamente indiferente, pues era agnóstico y ateo. Un día se comunicó con la generosa mujer, pidiéndole verse para que le ayudara a entender algunos párrafos y textos de aquel libro, su regalo. Así fue.
Iniciaron unos encuentros de profundización del libro en cuestión. Darío fue sintiendo interiormente una transformación positiva. Dejó de beber, superó su depresión y se fue enamorando de su inesperada tutora. Volvió donde el editor y delante de él rompió todas las páginas escritas. - Ya no publicaremos este libro. Lástima por usted, mi querido editor.
- Por fin, salió de su apartamento con todos sus corotos en un camión. El libro no lo halló, pero salió tranquilo, pues sabía que lo llevaba en su corazón.
Alirio de los Ríos Flórez.

Espada y sable
Señor director:
La Patria mostró, el 2 de mayo, una foto del presidente Petro blandiendo un arma blanca, que no es precisamente la espada de Bolívar, sino el sable del Libertador.
La espada es recta, el sable es algo curvo y tiene un solo filo. La Biblia menciona “la espada de dos filos”, que es la Palabra de Dios.
Los antiguos soldados griegos de infantería eran los hoplitas, que manejaban el “hóplon”, la espada corta.
Veedor